Наворо аз инҷо бинед:

https://www.youtube.com/watch?v=tYVAwuoMHyc

سؤال می کنم و جواب می دهم ... در مدتی که بازنشسته شده ام ، هیچ وقت مدادی را در دست خود نگرفتم و فکر نمی کردم که نیازی به آن داشته باشم . من برای لذت خود بسیار مطالعه می کنم ، وجود اینترنت است که هر کتابی را خواسته باشید به راحتی می توانید بارگذاری کنید و بخوانید ...

روزها  را به نوه هایم اختصاص می دهم و از موفقیت های آنها خوشحال می شوم ، خلاصه از زندگی لذت می برم  همراه با کشور خود به عنوان یک خانواده بزرگ از دستیابی به صلح و هماهنگی ملی در کشور لذت می برم ، همچنان از محبوب همیشه سبز من - دوشنبه که زیباتر می شود.

 ورود شهردار جوان برای جایگزینی مجری - سیاستمدار باتجربه ، مانند بسیاری ها شک و تردید داشتم ، اگرچه می دانستم و متقاعد شده بودم که رئیس جمهور کشور در شرایط دشوار سیاسی ، اقتصادی و نظامی مستحکم و قوی شده است ، هرگز تصمیم شتابزده نمی گیرد حتی در جنگ داخلی  و حال که در چنین دوره مهم برای کشور ، مثل همیشه  امامعلی رحمان در انتخاب و انتصاب درست ظاهر شد.

 با شروع از آوریل 2017 ، از روزی که رستم امام علی به عنوان شهردار دوشنبه معرفی شد ، پایتخت کشور جوانتر ، زیباتر شد و همین باعث افزایش اعتماد به نفس به شهروندان فردا شد. همه اینها در مقابل چشم من اتفاق می افتد و من ناظر این همه هستم. این وضعیت من به عنوان یک بازنشسته نظامی در جامعه ، خانواده ، در روابط با دوستان ، همکاران و حتی همسایگان را تعیین می کند و همانطور که این آهنگ می گوید: (زندگی به آرامی نیز به نوبه خود می گذرد ، برای افرادی نیز این شغل ، همسر و خانه...). و بنابراین ، در چنین شرایطی ، بدون اجازه ، بدون در زدن، متأسفانه این ویروس لعنتی آمد. او به عنوان مهمان ناخواسته ، بی شرمانه ، بی پروا ، با نیت های بد به دنیای ما آمد و اعلام کرد که او اپیدمی ترس و دروغ است و از همه مهمتر ، همانطور که اوضاع نشان داده است ، او در جایی پیروز می شود که موارد بی توجه و بی پروایی در جامعه ، بی تفاوتی نسبت به خواسته های متخصصان و ویروس شناسان وجود داشته باشد.

 از آنجایی که  در دهه 80 قرن بیستم ، من در مدرسه باشکوه اتحادیه های کارگری اتحاد جماهیر شوروی تحصیل کردم و آنها به من ذهن و ویژگی های مبارزه با شیوع انواع بیماری های همه گیر را  آموختند. از این رو ، من وظیفه خود می دانم  بدون احساسات بی مورد در زمینه شیوع بیماری همه گیر ، اقدامات ایمنی شخصی خاصی را با هموطنانم به اشتراک بگذارم.

به همراه کشور ، من نیز حوادث و اتفاقات دنیا را تماشا می کردم و نگران بودم و صریح می خواهم بگویم ، گاهی اوقات احساس ترس برای عزیزانم برای مردمم داشتم.

بسیاری گرفتار افکار وجود ویروس بودند  به مانند محی الدین کبیری و همراهانش که گویا این یک فاجعه انسانی نیست ، گویا وبا نیست  که کشورها و دولتها قدرتمند در مقابل آن ناتوان اند بلکه برادر و نزدیکانش است که با آمدنش به کشور اهداف خصمانه ای را که آنها و حامیان آنها برای مردم من ، کشور من و مقامات تاجیکستان طرح ریزی کرده اند ، تحقق بخشند.

شدت و دفعات مضامین نشر نموده  آنها  تجدید نظرهای ویدئویی به مردم  و تجزیه و تحلیل تیزبینانه از آنچه گفته اند ، آنچه نوشته اند درباره آنها و می نویسند ، این را آشکار می کند تا بگویم که میزبان ها ، حامیان کبیری ، او را در معضل قرار می دهند تا رهبری حزب منع شده در تاجیکستان را ناتوان کند. سیاستمداری که صد در صد از فاجعه انسانی استفاده می کند ، از یک بیماری همه گیر برای اهداف موذیانه خود برای بی ثبات کردن وضعیت بهره میگرد.

نگاهی گذرا به فعالیت وی در این دوره نشان می دهد که او برای خشنود کردن اربابان خود ، راهی دوم - مسیر دشمنی و خیانت به ملت خود را برگزید. پس از همه  او فقط باید اطاعت کند و هر کاری را که به او گفته می شود انجام دهد ، راه دیگری وجود ندارد ، و هرگز نخواهد بود! سپس ، من به عنوان یک شخص سیاسی ، به عنوان یک سیاستمدار مبتدی ، متاسفم. از این گذشته ، هر سیاستمدار اندیشمند نمی تواند درک کند که استفاده از اندوه انسانی ، رنج انسانی برای اهداف سیاسی یک خودکشی سیاسی و پایان یک حرفه سیاسی است. وی قادر به درک افکار روسای خدمات ویژه کشورهای خارجی اش نیست  . از این رو نتیجه می گیرم که کبیری بازیگر بزرگ در یک صفحه شطرنج نیست بلکه پیاده در یک بازی عجیب برای تضعیف سیستم دولتی در تاجیکستان است. من متقاعد شده ام كه ​​استفاده از مشكلات مرتبط با همه گیري كروناويروس وظايف استراتژيك در اين دوره بود.

باید گفت که با قوی شدن تدابیر احتیاطی از گسترش ویروس در کشور ، بنیاد ساخت خانه کبیری و حامیانش روی زیربنا شنی به آرامی از هم می پاشد.

آنها می خواهند که کشور دوباره به وضعیت مبهم سال های قبل برگردد مکانی برای اربابان خارجی  و این می تواند به تکرار آنچه که سپری کردیم منجر شود.

مردم تاجیکستان همه چیز را به خاطر می آورند. ما به یاد داریم که اندیشه های افراطی حزب ممنوعه در نواحی فرخار ، باختر ، وخش ، شهر کولاب ، قرغان تپه ،  دوشنبه و در کل کشور چه پیامدی داشت .  مردم در اثر سوء تغذیه جان خود را از دست دادند . برادران در آغوش  كبیری مردم را در زمین زنده دفن می كردند  چه کسی این را به یاد نمی آورد؟ چه کسی این را می خواهد؟

هر آنچه که باشد روی دیگر سکه که مدتها به آن نگاه می کنم ، بیشتر نگرانم می کند، مدت ها در کشورهای دیگر جستجو کردم ، جایی که ایده های مخالفین قوی است ، جایی که رهبران مخالف مشهور در سخن گفتن نیستند ، در واقعیت نگران وضعیت امور کشورهای خود هستند و همه کارها را انجام می دهند تا شهروندان خوب زندگی کنند آنها عاقل هستند ، بر خلاف کبیری ، از آموزش عالی ، تدبیر و فرهنگ سیاسی بسیار خوبی برخوردار هستند. آنها هیچ وقت تحت هیچ شرایطی از غم و اندوه مردم شان برای اهداف سیاسی خود استفاده نمی کنند چون کبیری به خود اجازه می دهد ... در این رابطه ، من می خواستم جواب سؤالات متعددی را پیدا کنم که شخصاً به آنها اهمیت می دهم. فکر می کنم این سؤالات مورد توجه دوستانم نیز قرار گرفته اند . اینها هستند:

• كدام یك از رهبران مخالف در جهان متعلق بودن خود را به خدمات ویژه و اطلاعاتی یك كشور بیگانه پنهان نمی كند و اقدامات کودتاگونه خود را علنی  علیه كشور خود ، مردم خود انجام می دهد؟

پاسخ: هیچ کدام به جز سیاستمدار خودخوانده در حد کم تر از یک جمهوری  نه جهانی ، کبیری.

• كدام یك از رهبران نیروهای مخالف در آمریكا ، اروپا یا روسیه با بهره گیری از غم و مصیبت مردم - گسترش ویروس کرونا در كشور - قوه مجریه كشور خود را برای همه گناهان سرزنش می كنند؟

جواب: در هیچ کجای دنیا ، هیچ یک . بسیاری از سیاستمداران مخالف در جهان و مردم با ترس و خسارت های انسانی را خواست خدا  می دانند ، تنها محی الدین کبیری و همراهانش رهبری کشور را تقریباً  برای همه چیز سرزنش می کنند.

3. کدام یک از نیروهای مخالف جهان با بهره گیری از اندوه و مصیبت انسانی ، سعی در حل مشکلات طاغوتی ، تحقق ایده های خصمانه خود با ماهیت شخصی ، در چنین شرایط سخت برای مردم و کشور دارند؟

 پاسخ: هیچ کدام  هرگز ، جز محی الدین کبیری.

• کدام یک از نیروهای مخالف جهان با بهره گیری از شیوع و بیماری انسانی ، مردم خود را به نافرمانی مدنی فرا می خوانند؟

هیچ کدام  هرگز ، جز محی الدین کبیری.

• كدام یك از رهبران مخالف جهان ، با پنهان شدن در خارج از شیوع اپیدمی به منفعت خود استفاده می کنند و مادران و خواهران خود را برای اقدام غیرقانونی فرا می خوانند؟

پاسخ: هیچ کدام فقط محی الدین کبیری و حامیان او

6- كدام یك از رهبران مخالف جهان روزانه به تکرار فقط و فقط یک موضوع را در رسانه ها منتشر می كنند و به  قدرت سیاسی كشور خودشان تهمت می زنند؟ پاسخ: هیچ یک از سیاستمدارانی که به خود احترام می گذارند ، نمی توانند طوطی شوند چنین موضاعات را تکرار به تکرار نشر کند جز کبیری

7. کدام یک از هواداران نیروهای مخالف جهان با دوربین فیلمبرداری در دست، مصیبت مردم و قبرهای آنرا جستجو کرده ضبط می کند تا از احساسات آنها  برای به خطر انداختن قدرت در کشور استفاده کند؟

پاسخ: هیچ یک از رهبران مخالف  ، به جز کبیری و حامیان حزب نهضت .

برای همه احزاب سیاسی جهان ، این اقدام غیراخلاقی می باشد  جز این حزب.

8- آیا امکان دارد من را به عنوان يك سازمان مخالف در دنيا صدا كنید كه هيچ ارتباطي با نخبگان سياسي كشور خود ندارم  ، اما از طرف آن صحبت مي كنم بدون اينكه بخواهم از اين صاحب نظران و نخبگان اجازه بگیرم ؟

پاسخ: بله امکان دارد اما فقط برای رهبر فراریان - کبیری!

خواننده محترم ، برای اینکه شما را با هشت سؤال و جواب باقی مانده دیگر درمورد ماهیت جنایتکاری محی الدین کبیری خسته نکنم ، آنها را در پست بعدی خود قرار خواهم داد. من فقط می گویم که هنوز زود است برای نتیجه گیری تحلیل و تشخیص نهایی برنامه راهبردی جنایت کبیری فقط همین را باید گفت که نقشه آنها کاملاً از هم پاشیده است ، معتقدم این برنامه استراتژیک برای تضعیف پایه های دولت ما - بدون آنکه خود متوجه شود ، قبلاً به ویروس آلوده شده است و در حالت اغما قرار گرفته  و ما در قله ها قرار داریم  پس  اگر عاقلانه و به نفع شهروندان کشور خود کار کنیم، برنامه های کبیری و هوادارانش به مانند ویروس کرونا به فراموشی سپرده خواهد شد ، زیرا او ...

 

 با احترام ،  ش. سلیموف

THINKING OUT LOUD

(outlines for a psychological portrait)

I will tell you without malicious intent i.e. open without embellishment. I don’t know about you, but when I read the publications of “Sh. G” it seems to me that I know the content of what they, our fugitives, wrote about the whole night. As a person who have carefully studied the topic of forensic research of the text and the establishment of the alleged author that is to be studied and drawing parallels, I can conclude that everything that “Sh. G.” writes about is a product of the speculation of the author and his surroundings. Some of these materials have been taken out of context, translated from another language, and it is clear that they are working on these slanderous fabrications in tandem with their masters, performing tasks of the special services of other states ....Judging by the fact that they lack the logic of the presentation of the material and the content they have is not great, they are compiled by persons that have just graduated from school, who are prone to deception and falsehood. They, these authors, themselves have psychic deviations and, essentially, on this basis, hatred for their country, they do not trust each other, the behavior of some of them completely depends on external circumstances and seasons, which in science called "seasonal exacerbations."Only a person with a schizophrenic bias can allow himself to become a character in someone else's game and do all bad things, in order to be known by the people.To confirm my words and conclusions to any psychologist, I call them to study and evaluate the actions of "Sh.G." that happened not so long ago and made a lot of noise out of nothing.I came to this conclusion when studying his behavior after returning to his boss, when in different studios and from different angles he told a story about how, together with Kabiri, they had prepared in advance for committing meanness and how he had deceived and outwitted law enforcement agencies of their own country and what kind of hero after that he is. I looked at his contented face and did not find any explanation and logicfor that.I was ashamed that I have such a " compatriot " in this world ...Of course, I have my own explanations for all this and they are not comforting ...People with such inclinations are ready for any dirty tricks, meanness and intrigue just to be known...Their moods often change, their views change depending on the circumstances, they are prone to unpredictable actions, even to betrayal ...Nothing is sacred for them, they love comfort and live on the expense of others...After all, only such a person can lie forever and not blush ...They do not have a sense of measure and completely lack a sense of shame...At times, these people have agony and psychosis ...The use of coronavirus, a world-wide tragedy, to achieve vile thoughts is an indicator of their inhumanity and moral ugliness, a visual aid for specialists studying the psychology and behavior of traitors.Their thoughts are dirty and therefore this category of citizens always has a low social statusin any society ... and therefore their megalomania always prevails in the evaluation of processes...After all, anybody understands that a homeless person in Europe is turning to the people with an ultimatum to reconsider their views and support his criminal appeals and slogans...Who are you - Kabiri for me, for my surroundings, for our society ... Who do you think you are?It is on this basis that these people have a brotherhood, a union without reciprocity, and as previously mentioned, megalomania… They are always and at all times used as errand boys.No one should be surprised if tomorrow MukhidinKabiri, together with his servants, changes his image and violates the gentleman’s agreement and switches from love and devotion to Iran, for example, to the Eskimos in northern America or to those who will pay more...The opposite cannot be ruled out, Iran will refuse to support Kabiri, realizing its senselessness and incapacity to solve problems...After all, his masters do not like it when their errand man advertises these relationships ...Everyone knows how Kabiri likes to advertise himself and his connections, even confidential ones...Indeed, in advertising there are no constancy and a sense of duty. The main thing is money and present yourself as a product on the market ...Otherwise, it is not possible to explain the purpose and logic of inviting a person who is wanted by law enforcement agencies of his own country for committing especially dangerous state crimes, to participate in the debates...A fugitive of his own country suspected of committing crimes became an advertisement for freedom of speech for the Free EuropeRadio.That's what their morals are, so you probably need to understand them.By the way, the debate showed the "professionalism and independence of the journalist" in the debate, where questions were known in advance to one participant and the answers were read from the sheet, which indicates their "unexpectedness" for Kabiri. Here he reminded me a European sharper and looked more like it than like a politician...Besides all this, during his polemic, Kabiri fell so low on my eyes that it is difficult to describe ...Remember, he even remembered how he once bought food on 50 euros for this guy or something else ...What kind of stranger did he seem to me, not like us, not Tajik? ...I don’t say, sorry, not gentlemanly, even for Europe, and therefore is it worth wondering what they are doing, even his meanness ...After all, they completely lack historical memory, human dignity and, on this basis, they are ready for any meanness...So we are waiting for another villainy from him ...The trouble with Kabiri is that, as a tourist, he walks around the world, but doesn’t gain the mind, the culture of polemics ... So, this is, my dear friend, what I wanted to talk about with you ...Nothing personal, nothing more, just thinking out loud......

Yours faithfully

Разолат бемории хоси одамони ночиз аст.

Иќрор мешавам, ки дер боз чунин филми њуљљатиро, ки дар он солњои фољеабор ватани манро ба љанги бародаркўше, ки наздики панљ сол идома ёфт ва боиси марги беш аз 150 њазор бародарону хоњарон гардид, надидаам.

        Дар филм бо далелњои мушаххас муайян карда шудааст, ки наќши Ташкилоти террористию экстримистии њизби нањзати ислом, ки фаъолияти он  дар Тољикистон мамнуъ аст ва роњбарони ин гурўњњо дар  хиёнат ва манфиатњои шахсии давлату миллати худ ва оќибатњои ин фољеа, ки дар виљдони ин гурўњ, ки дар асоси фундаменталї, экстримистї ва пурра ба манфиати як хољагони хориљӣ, ки кӯшиши ворид кардани  ҳар гуна таассуби динӣ ба асосгузорони ҳукумати Љумњурии  Точикистонро доштанд,  намоиш дода шудааст.  

        Дар филм одилона, дуруст ва бе ягон эњсос такя ба далелњои мушаххас сиёсати љамъиятӣ, иктисодӣ  ва барои мардум шароити фоҷеавӣ, ки дар љумњурӣ љанги шањрвандӣ ҷараён дошт, нишон дода шудааст.

        Дар навор њолати равонии инсон ва љомеа, ки дар шароити ҷанги шањрвандӣ наздикону пайвандонашонро аз даст доданд,  дида мешавад.

        Такя ба њуљљатњои он замон мо мушоҳида менамоем , ки чонибдорони фундаментализми ислом, ки дар Точикистон мамнуъ аст, аз идиологияи равияи вањњобия истиофода карда, фармоишҳои хољагони хориљиашонро иљро мекарданд.

        Узви ин гурўњњо душманони худро пайи њам намояндагони равшанфикрони тоҷикро ба халокат расонда , кўшиши мардумро ба гумроњї афтонда, Тоҷикистонро ба асримиёнагӣ табдил доданро доштанд.

        Дар филм таъкид шудааст, ки созмондиҳандагони ташкилоти террористию экстримистии њизби нањзати исломї иброз медоштанд, ки гӯё њадафи ташкил намудани ин њизб, њифз кардани сиёсати иҷтимоии одамон будааст.

Вале дар асл намояндагони ин њизби ба ном исломї, ки аз кишварњои хориљӣ маблаѓгузорӣ карда мешуданд, ба самти мазҳаби суннӣ, ки  мардуми ман  боварӣ доранд ва мактаби Њанафия, ки он дар асри њафт таъсис дода шудааст,  он њамчун мактаби мазҳабӣ аз ҷониби умум эътироф  шудааст.

        Роњбарону аъзоёни ташкилоти террористию экстримистии њизби нањзати исломї  кӯшиш доштанд, ки бо фармони кормандони хадамоти махсуси як Љумњурии Шарқии машњур бадном кардани мактаби омӯзишии мазҳаби Њанафияро, ки он давоми беш аз 12 аср натанњо маданияти њуќуќии таъсисёбии њама мардуми Осиёи Миёнаро ба њам мепайваст, натанњо дар инљо муњим он аст, ки хулоса баровардани таљрибаи идеалӣ ва принсипњои ислом.

        Дар филм муќаддасот ва дастовардњои мактаби Њанафия ва боварии мардуми точик  ва пайравони он дар тамоми дунё, ки ба аќидаи илмї, моњияти мазњаби суннињо ва риояи ќонуни демократї ва принсипњои гуманистї дар исломро муайян карда мешавад.

        Мањз ин вазъият ба гуфтаи Сардори давлат Эмомалї Рахмон ба рушди  ислом таъсири бузург расонд.

        Ба аќидаи бештари руњониёни љањон таърихи пайдоиши њамзистии мардуми Осиёи Миёна ва муносибати хуб ба маданияту забонњои мардуми хориљї ва дигар мазњабњои динї бо ташаббуси гуманизми мактаби Њанафияї , ки бо самти суннї љараён дорад, ноил шудааст.

        Ба аќидаи муаллифони филм мањз  мактаби Њанафия ба мардуми мо барои пушти сар намудани ин роњи мушкил, рушди таърих ва нафароне, ки давомдињандаи ин мазњаб мебошанд, кўмак намуда барои њифзи расму оин ва ба меърос мондани он  ба наслњои оянда, ки дар он идеяњои фундаменталї, ки аз љониби аъзоёни ташкилоти террористию экстримистии њизби нањзати исломї пањн карда мешуд, зарур нест.

        Дар давоми филми њуљљатї боварии мо ба устувор  намудани  менталитет ва муттањид  намудани мардуми Точик  равона карда шудааст.

        Менталитет ва ягонагию иттињод будани мардум бар зидди идеалогияи нафароне, ки мехоњанд бо истифодаи њар гуна аќида ва равияи ѓалат ба манфиати худ, ки ба меъёрњои таъсисёбии мазњаби суннї ягон наздикї надорад, пирўз гардад.

        Мањз чунин принсипњо бар зидди  кўшиши омўзиши сиёсати динї дар кишвар устувор меистад:

1.Дар филми мазкур масъалањои конкретї , ки бо кадом маќсад дини исломро истифода мекард ва кўшиши истифодаи  динро бо  содир намудани  љиноят ва хиёнат ба   мардуми худ нишон дода мешавад.

2. Њамчунин дар филми њуљљатї бо кадом усул хиёнаткорони кишвар шањрвандони гумроњшударо идора карда онњоро барои иљро кардани супоришњои манфиатноки хољагони хориљаашон равона мекарданд.
3. Дар филм даќиќ макру њиилаю найранги хоинони ватан ва дини ман, ки ба тарафи душманњо гузаштаанд ва пайравони равияи вањњобия, ки дар идеалогияи фундаменталистии ислом таъсис дода шудаааст, инъикос ёфтааст.

        Дар масъалањои мушаххас идеологияи вањњобия, ки боиси ба амал омадани љанги шањрвандї дар кишвар ва ба њалокат расиндани зиёда аз 150 њазор шањрванди мамлакат гардид, дида  мешавад.

4. Филм дар нафаре бо номи Кабирї, ки ягон дарахт нашинондаааст ва ягон коре барои љамъият манфиатбороро анљом надодааст ва њатто кори бунёдкоронаву эчодї накардааст, дорои боигарии зиёд буд, ки бо карори додгоњ мусодира шуда буд, маълумоти зарурї дода мешавад.

        Дар филм муайян карда шудааст, ки як давлати исломї Ташкилоти террористию экстримистии њизби нањзати исломиро ба манфиати худ маблаггузорї мекунад, зеро њама ин дороињо бо сарпарастони хориљї ба даст оварда шудааст.

        Ин далелњо аз он дарак медиханд, ки Кабирї  нангу номус ва обруи худро фурухтааст.

        Њоло ў дар Аврупо бо ягон кор машѓул намуда, оилаву пайвандонаш, шањрвандони гумроњшуда ва яккатор рўзноманигоронро, ки манфиатњои ўро пеш мебаранд,  мехўронаду мепушонад.

5. Филм дар бораи маблаггузорї ва таъсири кормандони хадамоти махсуси як кишвари хориљї дарак медихад.

        Дар ин филм кормандони хадамоти махсус кишвари шаркї, ки ба осудагї ва идеологияи инќилоби исломї талош кардаанд, веле устувории  зиёиёни кишвари мо, ки  наќши асосї ба занон рост намеояд, намоиш дода шудааст, зеро идеяи инќилоби исломї ба љамъияти мо бегона аст,

6. Филми њуљљати чашмро дар бораи  кї дуст асту  кї душман ба мардуми Точикистон ба менталитет ва омўзиши ислом нишон медињад.

Мањз  дину мазњаби  мо ба мардум љињати уствори будан бар зидди њамагуна кўшиши душман барои ноором кардани вазъияти сиёсиву иќтисодии кишвар ќувват медињад.

7. Филм дар бораи њафафњои Кабирї, ки барои манфиатњои худ аз ягон кори бад рў намегардонад, ќисса мекунад.

Дар ин љо нишон дода шудааст, ки Кабирї бо рўзноманигороне, ки корњои ўро пеш мебаранд, ба аќли љомеаи шањрвандони мо дар бораи бемории “КОВИД-19” њамлањои иттилоотї мекунанд.

 Кабирї бо њаммаслаконаш холо масъалаи бемории бемории “КОВИД-19”-ро чун яроќ бар зидди њукуматдорони кишвар истифода мебаранд.

Ў бо њамроњи њаммаслаконаш дар бораи пањншавии бемори бемории “КОВИД-19” дар њудуди кишвар њаргуна хабарњои бардуруѓ сохта, бо чунин роњ мехоњанд, байни мардум ва њукуматдорони мамлакат  пањн намуда, эътимоди мардумро аз њукумат коста намоянд.

Аммо ин наќшаи таблиѓотии Кабирї ва наќшањое, ки аз тарафи кормандони хадамоти махсуси хориљї пеши ў гузошта шудаанд, дар ин ваќт барбод рафтанд.

8. Дар филм даќиќ карда шудааст, ки мањз хиёнаткорї ва омўзиши мазњаби шиа, ки Кабирї бо хочагони хориљиаш дар кишвар ба рох монда буд, аз љониби он кишвари шарќї маблаѓгузорї мешавад.

Дар филм дар бораи хиёнаткорї ва рафтори бадхоњонаи Кабирї  нишон дода мешавад.

Дар ин  бора њатто нафарони наздик ва собиќ њамфикрони ў , ки аз меъёрњои мазњаби њанафї дур будани Кабирї хабар медињанд.

10. Филм ин лањљаи даъват барои нафаронест, ки то кунун ба љузъ ин љосуси кормандони хадамоти махсуси хориљї, ки то њол дастонашонро ба хуну ифлосї олуда накардаанд, мебошад.

Њамзамон ин филми хуљљати даъват ба нафарони гумроњшуда, ки холо низ барои иќрои гуноњ ва изњори пушаёмонї дер нашудааст даст кашидан аз чунин амалњои нопок ва баргаштан ба хона мебошад.

Аз чунин афроди гумроњшуда дархост карда мешавад, ки аз хушунат нисбат ба мардуми хеш даст кашанд, зеро холо њам фурсат аст.

11. Филм дар бораи оне ки новобаста ба фољеаи миллї дар кишвар ва љанги шањрвандї, ки сабаби марги беш аз 150 њазор бародарону хоњарон гардида, ба буљаи мамлакат зиёда аз 10 миллирад доллар зарар иктисодї расонд, њоло низ њаст кишварњои хориљие, ки мењоханд аз кўмаки чунин хоинњои миллат истифода карда, дубора бо њар роњу восита дар бораи оќибатњои он њатто фикр накарда, нооромиро дар кишвар барпо намоянд.
12. Филм бо маќсади њушдорї ва хотиррасонии навбатї дар бораи он, ки тавассути сиёсати миллии сулњхоњонаи Призиденти Љумњурии Тољикистон Эмомалї Рањмон тањия шудааст ва њоло дар њудуди кишвар сулњу суббот ва оромї пояндаас ва миллати сарбаланди тољик барои пойдории суботи сиёсї њамаша иттоњид мебошад.

Дар инљо ќайд карда шудааст, ки сулњу суббот ва оромї дар кишвари мо бо кўшиш зиёд ба даст оварда шуда, барои пойдории он  хуни бародарону хохарони зиёди  ватан рехта шудааст.

Аз ин рў, мо бояд онро чун гавњараки чашм нигоњ дорем.

13. Филм танњо дар бораи ягонагї ва муттањидии тољикон буда, дар мамлакат њамаи неруњои сиёсї метавонанд, ба душманони кишвари ман, аз љумла ба инќилоби исломї ва идеяњои фундаментализм , ки асоси идеология ва њадафи стратегии Ташкилоти террористию экстримистии њизби нањзати исломї мебошад, иттињоду устувор бошанд.

Бо дар назардошти њолатњое, ки дар байни њамватанони мо боќї мондаанд, аз љумла ашхосе ки пайрави идеалогияњои бегона ва  кўр-кўронаи фундаментализми исломї  мурољиат карда гуфтаниам , ки ба ватан, хонадон ва назди оила ва наздикони хешовандони худ баргарданд.

Хиёнат ин роњи Шумо нест!

Ин роњ, ки Кабирї пеш гирифтааст роњи бебозгашт аст,

чунки ў хоин аст. Ин суханонест, ки мо мегўему  ба самъи шумо мерасонем.

Ин боварии худи собиќ  “њаммаслакон”  ва њамаќидагони   ўст. Инро тамоми мардуми мо медонанд.

Бо назардошти муњим ва актуалї будани мушкилии мазкур ки дар ин филми њуљљати дарљ гардидааст,  њавф барои сокинон дорад, чунин мењисобам, ки тарљумаи филми мазкур ба забонњои хориљї ва аз љумла забони англисї ба роњ монда шавад то ки моњияти  хатари мазкур хусусан, фаъолияти экстримизм ва терроризми Ташкилоти террористию экстримистии њизби нањзати исломї ва Кабирї ки дар кофтукоби байналмилалї ќарор дорад, ба самъи  бинандагони Аврупо низ ошкоро расонида шавад.

Муњим аст, ба моњияти аслии фаъолити Кабирї ва њизбу созмонњои ў ки аз њамкорињои зич бо маќомотњои  махсуси ќудратии бурунмарзї иборат аст ва мухолифи  бехатарии Иттињоди Аврупо мебошад барои  худи сокинони он хатари љиддї аст.

 

Бо  эњтиром....

 

 

Таджикистан в семь раз увеличил экспорт драгметаллов и камней

 

Avesta.Tj | 23.06.2020 | Таджикистан увеличил экспорт драгоценных и полудрагоценных камней и металлов с начала текущего года.

Как сообщает Агентство по статистике при президенте РТ, экспорт драгоценных и полудрагоценных камней и металлов увеличился в 7 раз.

Экспорт драгоценных и полудрагоценных камней и металлов, сложился на общую сумму более $303,8 млн., что превысило показатели аналогичного периода 2019 года более чем на $260,5 млн.

Рост объема экспорта этих металлов превысил аналогичные показатели за 2019 год в 7 раз. Сумма импорта драгоценных и полудрагоценных камней и металлов за указанный период составила более $837 тыс., что более чем на $1,4 млн., или на 63,5% меньше показателя аналогичного периода 2019 года.

Профильные ведомства Таджикистана не раскрывают данные о том, в какие страны экспортированы драгметаллы.

Между тем по статистическим данным, товарооборот между Таджикистаном и Швейцарией за пять месяцев этого года составил более $306,2 млн. при росте 6,2 раза. Свыше 303,7 млн. из указанной суммы приходится на экспорт таджикских товаров в Швейцарию.

http://avesta.tj/2020/06/23/tadzhikistan-v-sem-raz-uvelichil-eksport-dragmetallov-i-kamnej/