Мы, граждане Республики Таджикистан, матери, сёстры и жёны Горного Бадахшана, с болью в сердце воспринимаем неспокойные события, происходящие в эти дни на нашей земле. 

В эти тревожные для всех нас дни, каждое необдуманно сказанное слово или неверное действие, могут привести к необратимым последствиям, утрате мира и спокойствия, снижению имиджа государства и памирского народа в глазах мировой общественности.

Ҳумайро гуфтааст, мухолифи низом аст, низоме, ки дар Тоҷикистон вуҷуд дорад. Ба ин маънӣ, худро мухолифи давлату ҳукумати Тоҷикистон эълон кардаву шарҳҳоеро ҳам барои худсафедкунӣ пеш овардааст. Аммо он чӣ ки аз гуфтугӯи ӯ бармеояд, комилан чизи дигар аст.

В социальных сетях в тенденциозной форме освещаются, а вернее искажаются, реальные процессы, происходящие в Горно-Бадахшанской автономной области Таджикистана. Укрепление законности и правопорядка в области центральной властью интерпретируется как некий аномальный фактор и событие в жизни населения.

На днях на одном из малоизвестных сайтов вышла статья об одном «очень хорошем» человеке – Шерали Наджмиддинове, написанная в духе восточных сказок «100 и одна ночь», рассказанных Шахерезадой. Авторы, пытаясь сплести волшебную канву, придумали разнообразных сказочных персонажей: добряков и злодеев, обиженных и вознаграждённых. Однако по традиции у сказок бывает хороший конец. Но здесь злые сказочники сработали по принципу «чем дальше в лес, тем страшнее», пообещав ещё более захватывающее продолжение этой сказки.    

Какая бы ни была горькая правда, она должна быть сказана. Толиб Аёмбеков, Ёдгор Шомусалламов, Бокир Мухаммадбокиров, Хурсанд Мазоров, Мунавар Шанбиев и другие их рабы-прислужники на протяжении долгих лет совершают преступления на территории Памира, считая себя ханами, царями, командирами и правителями. Для них закон не писан. Считают себя правительством. Кого хотели наказывали, кого хотели прощали, включая прокуроров, милиционеров, докторов, священнослужителей, учителей и предпринимателей.